要不要分早子和夜子？

   要不要分早子和夜子？这个问题是有争议的，问题在于23点以后算当天还是第二天？

  子时是深夜十一时至翌日凌晨一时。分早晚子时的观点是有依据的。早在唐代的李淳风就指出：“古历分日，起于子半”（见《新唐书•历表》），即是说古代的历法，都是以子时的中点（即晚12点钟）作为一日的开始。更早更权威的证据见于汉初伏生所传《尚书大传》，该书言：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”东汉奉诏总结经学的名著《白虎通》，亦征引和重申了伏生之说。正者，为改朝换代后重新确定的一岁之首月，朔为初始。上引伏生之言是说：西周以农历十一月为正月，崇尚赤色，并以夜半为正月初一日的开始。伏生所说的夜半也就是李淳风所说的子半。明代的命理大师万育吾所编纂的一本名著《星学大成》里，也早已提出了夜子时之说。后来清朝的沈义方等人，均赞成此说。所以早子夜子之分，自古有之。

   例如1976年10月25日23：10生人，这个八字庚日晚子时是戊子，夜子时天干按明日(辛日)推，所以为戊子。八字排为：丙辰、戊戌、庚戌、戊子。日元是庚金，是阳性的金。

   可是，另一派的观点是以23点后即为第二天，其理由是任何一时辰皆是一整体，不可人为分割将一日之“子时”一刀两断。所以子时即是新一天之开始（从当晚23点后至第二天1点前），是以上述占算应以第二天干支为准。如此八字为：丙辰、戊戌、辛亥、戊子。

   我的看法，一切研究都要与时偕行。零时零分，也就是子时的中间，“归零”就是标志着上一天的结束，同时也是新一天的开始。排八字的时候，自然以午夜零点前的子时属于前一天的夜子时，而午夜零点后的子时就属于第二天的早子时。命理也是生活之理，既源于人类的生产，生活实践，又用以指导生产生活实践。学术研究可以有不同的观点，可以各师各法，百花齐放，最终的结论必要以实践出真知。

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